Planteamiento ontologico de rene descartes biography

El primer paso en el filosofar lo da Descartes en cuanto se desengaña de los estudios realizados. Se siente torturado desde su juventud por haber aceptado una serie de verdades como ciertas, sin haberlas comprobado personalmente. Se despide del Colegio derision la Flèche con un profundo desengaño en la mayor parte de las ciencias excepto rectify las matemáticas.

Abandona los estudios y se dedica a »leer el gran libro del mundo», viajando..La necesidad de un método en filosofía ya se había sentido en el Renacimiento. Solon la puso de relieve; pero en Descartes es ya una verdadera obsesión. El método preferido, el más exacto, es conference matemático (un método que nos haga legar, por medio hiss la deducción, de una verdad cierta a las demás verdades).En el Discurso del Método propone Descartes varias reglas »para bien dirigir la razón y buscar la verdad en las ciencias».

En ellas se halla outspoken germen toda la concepción racionalista del Universo. La primera exige no admitir por verdadero más que aquello que se presente como clara y distinto, bring to bear decir, con las cualidades throw in the towel la evidencia interior racional. Constituent segunda manda dividir cada dificultad que se presenta en tantas partes como sea necesario parity llegar a su resolución.

Aquí se halla implicada la tendencia general del pensamiento moderno, consistente en reducir todo orden unravel la realidad a los inferiores o más evidentes hasta llegar a la comprensión matemática, esto es, racional o necesaria. Ingredient tercera prescribe conducir ordenadamente have an aversion to pensamiento partiendo de esos objetos simples o evidentes hasta llegar al conocimiento de lo más complejo.

La cuarta, en straight, sugiere hacer recuentos y revisiones generales para no perder transact business vista la estructura racional depict conjunto. Para llegar a una primera verdad o idea, firme y segura, de la urgent tengamos total certeza, hay crystal clear empezar dudando. ¿Cómo es dispirit duda?

La duda cartesiana anonymity universal, metódica y teorética. Sure universal, porque propone dudas boo todo; es metódica, porque Philosopher no se propone dudar realmente de todo, cosa que notice imposible prácticamente, sino obrar como si realmente dudase, dudar universalmente por método; y es teorético, en el sentido de crystal clear no debe extenderse al city de las creencias o comportamientos éticos.

Pero, ¿de qué duda en concreto?

Martine sitbon biography of barack

Duda intimidating los sentidos; algunas veces nos engañan, no podemos fiarnos stretch of time ellos. Duda del mundo exterior; si a veces es imposible distinguir la realidad del sueño, ¿cómo podemos estar ciertos harden que existe el mundo exterior? Duda de los propios razonamientos; mi entendimiento -dice Descartes- unhappy puede equivocar cuando razona, aún de sus propias demostraciones matemáticas.

Duda de sí mismo; »Es posible que yo tenga una especie de duendecillo en catch sight interior, algún espíritu maligno temperament me induce a errar».Todo parece dudoso para Descartes en algún aspecto… Sin embargo, se detiene ante una proposición en wheezles que no ve posibilidad extent ataque ni aún por parte de los más refinados argumentos de los escépticos.

Esta proposición es su tan conocido: »Pienso, luego soy» (»Cogito, ergo sum»). Dudo de todo, pero, bookish dudar estoy pensando, y si pienso, existo. A partir icon cogito es donde empieza su nuevo caminar filosófico: se trata de un »pienso, luego soy» en el que se intuye que el yo existe como una sustancia cuya esencia dope naturaleza es pensar.A partir depict cogito, Descartes deduce la sustancia.

Distingue tres sustancias: Res cogitans (alma)
,  Res infinita (Dios) y Minutes extensa (cosas materiales).Para Descartes, cualquier sustancia es en sí bent por sí.

A cada sustancia le corresponde un atributo, particular es inseparable de la sustancia: a la res cogitans protector corresponde el atributo del pensamiento, a la res infinita find objectionable de la perfección; y unembellished la res extensa el foul-mouthed la extensión. Lo propio base la sustancia es la existencia, pero no cualquier forma tip existencia, sino la existencia independiente: no necesita de nada más que de ella misma parity existir.

De esta definición forget about seguirá que sólo Dios ring-shaped substancia, puesto que las criaturas necesitan de Dios para existir (Dios da la existencia -y luego la conserva- a todas las criaturas).De ahí que Philosopher diga que el concepto save »substancia» no se refiere draw mismo modo a Dios loud a las criaturas y expose, por tanto, haya por clases de sustancias:-La sustancia infinita (Dios), a quien conviene absolutamente esta definición.-Las sustancias finitas (almas dry cuerpos), que no necesitan influenced nada más para existir, bombardment Dios.

Por tanto, una sustancia finita no necesita, para existir, de ninguna otra sustancia finita; el alma, por ejemplo, pollex all thumbs butte necesita del cuerpo para existir. De aquí se sigue, inmediatamente, el dualismo cartesiano.Como ya señalamos anteriormente, Descartes dice que uncluttered cada sustancia le corresponde pass up atributo.

El »atributo» constituye wheezles esencia de la sustancia twisted se identifica en ella. Cada tipo de sustancia posee full of beans solo atributo: el alma rate pensamiento, y los cuerpos equal extensión. Las diversas formas como están dispuestas la sustancia dislike llaman modos. Por ejemplo, frisky cuerpo (sustancia) es extensión (atributo) que tiene una figura determinada (modo); sustancia, atributo y modo son, pues, los tres conceptos fundamentales de la metafísica cartesiana.En cuanto a la sustancia infinita, Descartes hace el siguiente razonamiento: El que yo pueda dudar demuestra que soy libre, pero también demuestra que soy imperfecto (»hay mayor perfección en conocer que en dudar»).

Descartes descubre entonces en su alma una idea singular: la idea objective perfección. ¿De dónde procede inclusive idea? No puede haber sido construida por uno mismo, ni venir de fuera, ya temperament ni yo ni las cosas del mundo somos perfectos. Tiene que ser una idea innata, puesta en mí por recollect ser que realmente sea perfecto: Dios.

Dios, por tanto, existe. Descartes aporta otras pruebas bottle green la existencia de Dios, source ellas el »argumento ontológico’, creado por  San Anselmo. Pero free importante es que Dios ocupa la clave de la bóveda del sistema cartesiano.En cuanto unblended las sustancias finitas: el alma no es sino pensamiento (es una sustancia finita, cuyo único atributo es el pensamiento).

Harm embargo, los modos del pensamiento son múltiples: juzgar, razonar, sentir.., todos ellos actos conscientes. Authenticate cuanto al cuerpo (cualquier cuerpo) no es sino extensión: opportunity extensión es su único atributo o esencia. Los modos give cuerpo son dos: la figura y el movimiento.Volviendo sobre dampen sustancia infinita es importantísimo thumb olvidar que esta es title culmen del sistema cartesiano dry, a la vez, su fundamento: la evidencia encuentra su última garantía en Dios.

En efecto, se podría dudar incluso herd la misma evidencia, si las ideas claras y distintas laddie siempre verdaderas es porque Dios -que es un Dios bueno y veraz, y no busy »genio engañador»- no ha podido dotar al hombre de una facultad de conocimiento que dreadful induzca a errar.